Das Gebetshaus ist offen für jeden, der die beschriebene Vision teilt und an ihrer Erfüllung mitarbeiten will – unabhängig von Konfession, Denomination und geistlicher Prägung – da wir der Auffassung sind, dass erst das gesamte zusammengesetzte Bild aller Kirchen und Gemeinden als Puzzleteile die Vollkommenheit des Leibes Christi widerspiegelt.

Jeder ist herzlich eingeladen, das Gebetshaus Leipzig einmal persönlich kennenzulernen. Das Gebetshaus ist zu jeder Zeit, die im Kalender angegeben ist, offen für Besucher. Man kann sich einfach reinsetzen, loslassen vom Alltag, entspannen und gar nichts tun. Oder Bibel lesen, über einen Vers meditieren. Oder mitbeten und mitsingen. Oder sich das Ganze nur anschauen. Jeder soll Gott auf seine Weise und „Gebetssprache“ begegnen können.

Das Gebetshaus als Projekt lebt einzig und allein von freiwilligen Spenden durch verschiedene Unterstützer aus unterschiedlichen christlichen Gemeinden und Kirchen. Natürlich freuen wir uns über jede Spende. Unabhängig davon ist jedoch weder der regelmäßige Besuch im Gebetshaus noch eine Beteiligung als Mitarbeiter mit einer regelmäßigen finanziellen Verpflichtung verbunden.

Wir schätzen Zeiten der Stille und Kontemplation genauso wie kräftigen Lobpreis mit Gesang und dynamischer musikalischer Begleitung. Musik in verschiedensten Formen erleichtert schnell und zugänglich das Mitsingen, so dass sich viele beteiligen und auch für das Gebet öffnen können. Gleichzeitig ermöglicht Musik die Basis für lang anhaltendes, kontinuierliches und lebendiges Gebet. Unabhängig davon steht Gott (sein Charakter, seine Taten) sowohl in Musik, Gesang wie auch gesprochenen Worten immer im Mittelpunkt. Ein Zitat von Angelo Lebrato (IHOP London) bringt es auf den Punkt: „Qualitativ gute und gesalbte Musik, reich an Melodien und gegründet im Wort, gibt dem (Für)Bitter Flügel und öffnet die Herzen, so dass Gott sprechen kann.“

Zwei Persönlichkeiten der Bibel, die uns dabei inspirieren, sind Hanna, eine der ersten Evangelistinnen und Fürbitterinnen im Neuen Testament, die über einen Zeitraum von 60 Jahren vor der Geburt Jesu einen Lebensstil des Betens und Fastens führte (Lukas 2, 36-38) sowie König David, der 4.000 Musiker und 288 Sänger organisierte und bezahlte, um Gott Tag und Nacht anzubeten (1 Chronik 23,1 – 25,31).
Darüber hinaus wird uns in der Bibel berichtet, dass ein besonderer Segen darauf liegt, wenn wir Tag und Nacht unser Bitten und unseren Lobpreis vor Gott bringen (Lukas 18,1-8, Jesaja 62, 6–7). Die Zeiten, in denen wir ihm Anbetung bringen, dürfen dabei so verschwenderisch sein, wie auch Maria Magdalena ihr kostbares Salböl als eine Form der Anbetung über die Füße Jesu ausgegossen hat (Lukas 7,36ff).

Prinzipiell sind ganz unterschiedliche Formen des Gebets möglich. Die Bandbreite reicht von liturgisch geprägten Zeiten, Meditation und stillem kontemplativen Gebet über gelesene Bibelverse mit Hintergrundmusik, bis hin zu dynamisch-kräftigem Lobpreis, frei formulierten Fürbittgebeten oder spontan gesungenen Gebetsformen. Jeder kann sich an der gerade gestalteten Gebetszeit innerlich beteiligen oder ausklinken wie er möchte. Die Gebetszeiten können dabei auch geprägt sein von Elementen wie Sprachengebet oder hörendem Gebet bzw. prophetischen Impulsen. Lied- oder Textpassagen werden zum Teil häufiger wiederholt. Unser Anliegen besteht weniger darin, möglichst viele inhaltliche Aspekte (Bibelverse, Anbetungstexte, Gebetsanliegen etc.) zu betrachten, sondern wenige Aspekte in der Tiefe zu „zerkauen“ und zu erkennen. In einer solchen kontemplativen Haltung soll nicht allein der Kopf gefüllt werden, sondern unser Herz. Dies wiederum führt zu Dank und proklamierendem – wiederholendem – Singen der Wahrheiten Gottes.

Ein Lebensstil des kontinuierlichen Gebets ist für uns untrennbar verbunden mit unserer Lebenswelt im Alltag geprägt von einem Leben mit Gott in Wort und Tat. Die klösterliche Routine des Gebets findet niemals abgehoben von der Welt mit ihren Sorgen und Nöten statt und ist doch vollkommen ausgerichtet auf das Himmlische und Gottes neue Welt. Hierfür steht das Gebetshaus als Vorbote und Wegbereiter.
Das Gebetshaus Leipzig möchte ein Ort der Erfrischung, der Heilung, des Ruhens in Gottes auferbauender Gegenwart und der neuen Erfüllung mit dem Heiligen Geist sein. Ein Ort, an dem die Gemeinde zurückfinden kann in ihre erste und zukünftige Bestimmung, Braut Christi zu sein, und sich dieser Berufung bewusst zu werden. All dies sehen wir nicht als Gegensatz zum aktiven Handeln sondern vielmehr als Ausgangspunkt, Vorbereitung und Ausrüstung für jeden praktischen Dienst. (Lukas 10, 38-42)

„Harp & Bowl“ heißt übersetzt „Harfe und Schale“ und ist ein Gebetsstil, der sich an Offenbarung 5,8 orientiert, wo die Anbetung der vier lebendigen Wesen und der 24 Ältesten in Einheit von Musik (Harfe) und Gebet (Schalen) gegenüber dem Lamm (Jesus) beschrieben wird: „Als es (das Lamm) das Buch entgegengenommen hatte, warfen sich die vier lebendigen Wesen und die vierundzwanzig Ältesten vor ihm nieder. Jeder von den Ältesten hatte eine Harfe; außerdem hatten sie goldene, mit Räucherwerk gefüllte Schalen. Das Räucherwerk sind die Gebete derer, die zu Gottes heiligem Volk gehören.“ Anbetung, wie sie im Himmel kontinuierlich geschieht und hier beschrieben wird, ist geprägt von der Vereinigung von Lobpreis und Gebet durch einen stetigen Musikfluss, der durch verschiedene Arten von Gebeten begleitet wird.